| Vous tes ici: Accueil > Végi-info > f98-4 > jainisme ... |
Le jaïnisme, philosophie de la non violence
Pourquoi, écrire un article sur le jaïnisme, une
religion indienne presque inconnue, juste avant Noël, fête
de l’amour ? C’est précisément le bon
moment, car les points communs entre le jaïnisme et Noël
sont l’amour, le respect et l’attention.
Traudel Pandya
Dans le jaïnisme, cela se nomme l’AHIMSA, principe de
non violence qui est la règle éthique suprême.
Exprimé autrement : sans AHISMA, il n’y aurait pas
de jaïnisme pour lequel l’AHIMSA ne signifie pas seulement
l’absence de violence, mais aussi la sollicitude et
l’amour interprétés et vécus de
manière conséquente comme dans aucune autre religion.
Ahimsa signifie pour les jaïns, la non violence dans la
pensée, dans les paroles et dans les actes. Le principe ne se
limite pas à certaines activités, il n’admet
aucune incitation active ou passive à la violence. Une
attention soutenue dans les relations avec tous les êtres
vivants mène à une conception profonde et
complète de l’Ahimsa.
Par exemple, les personnes qui achètent de la viande ne
pratiquent pas directement la violence, mais encouragent
d’autres à la pratiquer. Les agressions verbales ou par
la pensée mentale, sous la forme de mauvais souhaits envers
d’autres êtres, sont également de la violence qui
a un effet qui se retourne ensuite sur soi-même. 
Une autre composante de l’Ahimsa est
l’ANEKANTAVADA, enseignement de la relativité, qui est
la deuxième doctrine éthique des jaïns. Il
prône qu’il est nécessaire
d’appréhender une réalité sous toutes ses
facettes pour obtenir une vue globale. Une considération ou
une opinion univoque n’est jamais complète. Une grande
tolérance est encouragée, car la réalité
est trop complexe pour être réduite à un seul
point de vue. Tout le monde a déjà
expérimenté des discussions sans fin qui mènent
souvent à des disputes au cours desquelles chacun essaie de
présenter son point de vue comme le seul qui soit juste et qui
veut l’imposer aux autres comme tel. Mais, comme pour une
pièce de monnaie posée sur la table et dont on ne voit
qu’un seul côté, on doit se souvenir qu’il y
a toujours une face cachée. Ainsi est la
réalité.
On ne doit pas se murer dans l’obstination. Il faut tenter de
s’en extraire pour comprendre les différents points de
vue. Il faut s’efforcer de ne pas exprimer ses opinions par la
Himsa (violence) verbale.
Pour comprendre davantage ces
principes, il faut se rapprocher de la philosophie jaïne. Le
jaïnisme ne connaît pas de dieu externe. Le divin est dans
tous les êtres vivants : hommes, animaux, plantes, mais
pas dans les matériaux inanimés. Il y a une conception
dualiste qui différencie JIVA et AJIVA. La Jiva c’est
l’âme, l’énergie sensible qui est la
caractéristique principale de la conscience qui comprend la
connaissance et l’intuition. L’Ajiva, c’est la
matière, c’est-à-dire tout ce qui ne comprend pas
d’énergie sensible. Elle se compose de 5
éléments de base : le mouvement, le repos,
l’espace, le matériel solide et le temps.
Dans chaque être la Jiva et l’Ajiva sont liés car
sans âme, nous serions morts et sans la matière du
corps, nous serions invisibles. Le lien entre la Jiva et
l’Ajiva est renforcé et réduit par le karma, le
principe de la cause. Chaque pensée, chaque mot, chaque acte,
entraînent un karma qui dans le jaïnisme est
considéré comme de la matière subtile.
Le mauvais karma comme la violence, l’avidité et la
haine, renforce ce lien, et le bon karma, comme la recherche de la
connaissance et les bonnes actions, l’affaiblit.
Au moins on est lié au karma, au plus on peut
développer son potentiel car on n’est plus freiné
par le mécanisme d’action/réaction. Dans la
philosophie jaïne, le but le plus élevé est de se
libérer du lien karmique. L’âme doit se
détacher de la matière et rejoindre la mort dans la
Moksha en état de liberté, afin de ne plus devoir
retourner dans le cycle de la vie.
Dans la recherche du Moksha les
jaïns essaient d’exercer le moins de Himsa possible dans
leur vie de tous les jours, afin de se placer dans une position plus
éthique. Les vœux sont plus ou moins forts selon que
l’on est moine ou nonne, ou alors laïque. Les vœux
de base pour les laïques sont : pas de violence, pas de
mensonge, pas de vol, pas d’impureté sexuelle, pas
d’avidité.
L’engagement a des influences dans la vie de tous les
jours : le végétarisme est un principe parmi
d’autres. Les jaïns ne doivent pas escroquer ; ils
doivent choisir une profession en accord avec leur philosophie. Les
métiers comme bouchers, tanneurs etc, sont exclus. Les
métiers typiques pour des jaïns sont :
commerçants, thérapeutes, enseignants.
Pour ne pas avaler d’insectes et éviter de commettre
l’Himsa, les moines et les nonnes portent une protection sur la
bouche. Les autres jaïns pratiquent leur Pujas (rituel
religieux).
Au terme de cet article se pose la question de savoir dans quelle
mesure on peut pratiquer le jaïnisme en Europe ? Cela peut
se réaliser, mais il y a des règles qui sont difficiles
à respecter avec les horaires de travail en vigueur dans nos
pays, par exemple le fait de ne pas pouvoir manger après le
coucher du soleil. Pour ces principes, il faut trouver des compromis.
Questions sur le jaïnisme:
Combien de jaïns y
a-t-il en Inde et dans les pays de langue allemande ?
En Inde il y a 5 millions de jaïns et dans les pays de langue
allemande, une centaine.
Comment se nourrissent les jaïns ?
Par une nourriture végétarienne basée sur la
cuisine indienne. La cuisine indienne comprend la tradition
ayurvédique qui admet l’influence de la nourriture et
des épices sur le corps et la psyché. Pour les moines
et nonnes de certaines sectes, il y a interdiction de manger de la
nourriture qui pousse sous la terre, pour éviter de tuer ou de
blesser les êtres vivants qui vivent dans le sol.
Est-ce que tous les jaïns portent une protection sur
la bouche?
Non, seuls les moines et les nonnes de certaines sectes portent une
protection sur la bouche. Les autres ordres doivent pratiquer leur
Pujas et lire des livres sacrés.
Les jaïns sont-ils hindouistes ?
Non. Le jaïnisme est antérieur à
l’hindouisme, car dans les Védas, écritures
sacrées hindouistes, écrites 4’000 ans avant J-C.
il est indiqué que les Jaïns sont les 3 premières
des 24 Tirthankara. Une différence importante existe entre le
jaïnisme et l’hindouisme : le jaïnisme ne
connaît pas de dieu.
Y a-t-il des temples jaïns ?
En Inde, il y a beaucoup de très beaux temples jaïns et
on construit encore de nouveaux temples. Il y a également des
temples en Angleterre, en Amérique et en Afrique.
Pour plus d’information sur les Jaïns (en
allemand) :
Jaïn Association International
Schweriner Str. 5
D-24558 Henstedt-Ulzburg
Allemagne
Internet (en anglais): http://www.jaina.org
[en haut]
Merci pour l’intérêt que vous montrez envers les informations de l`Association Suisse pour le Végétarisme (ASV). Pour garantir à l’avenir un accès gratuit à ce site (de plus de 1700 pages), nous avons grand besoin de votre soutien!
Faites-vous membre de l`ASV ou abonnez-vous à notre revue : le Végi-Info!