Seul, je ne peux de toute façon rien changer
Idée reçue
Seul je ne peux de toute façon rien faire; rien, par moi, ne se produit. Si je décidais d’arrêter maintenant de manger de la viande, cela ne pèserait pas lourd face aux nombreuses personnes qui continuent d’en manger. C’est pourquoi cela n’aurait aucun sens que je devienne végétarien maintenant.
Mise au point
1. Cette argumentation, du point de vue moral, est plutôt bizarre, et cela on peut le constater plus aisé-ment si on se place dans une situation analogue. Chaque jour, de par le monde, des milliers de per-sonnes sont tuées, et des milliers d’autres sont victi-mes de la famine. Dans ce cas, cela ne changerait rien si moi aussi je tuais quelqu’un. Cependant, je ne connais personne qui se permettrait d’argumen-ter de la sorte pour justifier un meurtre.
2. L’industrie de la viande
n’est pas le seul domaine avec lequel nous sommes en
contact et sur lequel nous portons un jugement, sans que nous
ne puissions l’influencer par notre action directe. Si
nous prenons le cas de la course aux armements et que nous
posons la question de savoir ce que l’on a fait pour
s’y opposer, la réponse est: on a
manifesté!
Vivre en végétarien est aussi une sorte de
manifestation. Nous signalons et affirmons par là que
nous tenons pour erroné et irresponsable que
l’on puisse, sous un prétexte aussi trivial que
celui de vouloir assouvir un désir gustatif, infliger
des souffrances à des animaux et leur ôter la
vie.
Devenir végétarien n’est pourtant pas
n’importe quelle manifestation contre la cruauté
et le meurtre perpétrés envers les animaux pour
stimuler le plaisir de notre palais. C’est bien plus
que cela; en fait, c’est la seule manifestation de ce
type qui soit crédible et prometteuse de
succès. Personne ne peut persuader une autre de la
fausseté d’une manière d’agir
qu’elle pratique elle-même!
En outre à long terme le mode de vie
végétarien est – à la
différence des autres manifestations – de par
son importance adéquate, c’est-à-dire une
manifestation qui compte un nombre suffisant de participants,
simultanément et directement impliqués, un
succès soi. Et alors que d’autres manifestations
et peu importe leur amplitude, comme la lutte contre la
course aux armements, ne sont encore que des préludes
aux changements souhaités, le
végétarisme constitue un objectif en
lui-même, qui est la suppression de la souffrance
inutile et la mort des animaux.
3. Les frontières entre l’impuissance et le pouvoir personnel sont mouvantes et susceptibles de changement. Si l’on prend le cas de la protection de l’environnement, ici aussi il existe des mécanismes et des structures dans lesquels une personne isolée ne peut pas, dans un premier temps et directement, exercer une influence notable. En particulier, l’exemple de l’utilisation des matériaux non récupérables par l’industrie montre que les protecteurs de l’environnement convaincus et responsables se comportent comme s’ils pouvaient influencer ces mécanismes et ces structures; et effectivement la somme de leurs individualités peuvent, par leur comportement, contribuer à faire bouger les choses!
4. Aucun des grands mouvements de protestation qui ont remporté des victoires contre l’injustice, l’oppression et d’autres inégalités choquantes ne se seraient déclenchés si leurs initiateurs et leurs meneurs qui leur ont consacré de gros efforts avaient été par avance assurés de leur succès (Peter Singer). L’engagement courageux et responsable de chaque individu isolé pour des idées qu’il considère comme justes est l’indispensable condition de tout changement et de tout développement fondamental.
5. Tous les grands crimes ne sont accomplis qu’avec l’aide et l’entremise de nombreux complices de moindre importance qui font abstraction de leur responsabilité personnelle et dont la justification des actes est toujours la même, à savoir: «Que pouvais-je faire? Rien, par moi, ne se produit de toute façon».
De l'auteur de cette article est aussi paru un nouveau livre: Fondements éthiques pour une alimentation végétarienneHelmut Kaplan, Bases éthiques pour une alimentation végétarienne. Extrait de rororo-journal. ISBN 3-499-19513-5. S.187.f. (En allemand seulement).
Des informations général vous trouverez sur notre site d'informations.
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Dernière actualisation de cette page indiquée: 9.12.2008